碓井愛美さん、最優秀賞の受賞、おめでとうございます。
　本論文は、過去?現在?未来という流れで構成されており、戦後80年という節目に憲法がどのような役割を果たしてきたのか、現在どのような状況にあるのか、そして未来に向けてどうすべきか。この必要十分な構造により、非常にわかりやすく論理的に展開されていました。
　特筆すべきは「現在」のパートです。憲法という抽象的なテーマを、ご自身の校則改革の経験と結びつけて論じられています。男女で異なる靴下の規定という具体的な違和感から出発し、憲法14条の平等原則、13条の個人の尊重という条文と照らし合わせて問題提起をされています。そして友人とグループを立ち上げ、先生と対話を重ね、卒業後に実際に校則が変わった。この経験を通じて、憲法を「遠い法律」ではなく「身近な道具」として実感されたという考察は、非常に説得力があります。
　そして「未来」への提案が、本論文の最大の魅力です。ありきたりな憲法改正論ではなく、「憲法×校則リサーチプロジェクト」や「憲法リフレクション?ラボ」という、憲法を「使いこなす」ための具体的なアクションを提案されています。学生ならではの視点であり、ご自身の経験に裏打ちされた、実現可能性の高い提案です。
私自身、弁護士として政策づくりや法改正を専門とし、民主主義を学ぶ場として日本国内で独自の通貨とルールを作る小さなクニづくりを実証実験中です。その観点から、まさにこの「当事者が声を上げ、対話を通じてルールを変えていく」というプロセスこそが、民主主義の本質だと考えています。法律やルールは、偉い人が決めるものではなく、私たち一人ひとりが参加して作り上げ、使っていくものです。
　碓井さんの提案は、すぐにでも始められる取り組みだと思います。ぜひ実行に移していただければ幸いです。

　近藤颯紀さん、優秀賞の受賞、おめでとうございます。
　本論文は、戦後日本における日本国憲法の役割や位置づけを、北極星になぞらえて論じた作品です。北極星は、常に北に位置し続けることで人々が進むべき方向を定める際の指針となりますが、近藤さんは、戦後における日本の発展は、平和主義や基本的人権の尊重、国民主権といった憲法が示す理念によって導かれたものであったと論じています。他方で近年、憲法に関しては様々な議論が展開され、その改正を主張する声も小さくありません。こうした点で、憲法は北極星としての役割を失いつつあるかのようにも見えますが、近藤さんは、北極星は長い年月の中で少しずつ移ろいゆくものであり、北極星が北を指さなくなったら、新たな星がそれに置き換わることを指摘します。すなわち、憲法は不変の存在ではなく、変わりゆく社会に対応して私たちを導く道しるべなのだとしています。憲法の役割を北極星に重ねた点には、極めて高いオリジナリティが感じられますし、本論文で展開される議論は非常に論理的で、読み手に「なるほど」と思わせる説得力がありました。
　また、近藤さんは、今日、憲法を守るか変えるかではなく、憲法をどう活かすかという視点の重要性を指摘し、特に若い世代の人たちが憲法を自分事として捉え、その価値を未来へと継承していくための憲法教育が重要なのだと論じています。憲法が北極星としての役割を担い続けていくために必要なことを、身近なところから思考しようとする姿勢にも好感が持てました。
　本論文は、視点のユニークさと論理的な文章力が両立している点、また、俯瞰的な論考と足下からの考察の両方が行われている点で、非常に完成度の高い作品に仕上がっていると感じました。今後の高校生活を通じて今持っている力をさらに伸ばしていただき、次のステージでも活躍してくれることを願っています。

　砂川いち華さん、先ずは、優秀賞受賞、誠におめでとうございます。
　この度、論文審査に関わらせて頂いたことにより、久しぶりに、憲法と正面から向き合うことができました。
日本国憲法創設から既に80年が経ちました。戦争を知らない世代が80パーセントを占める社会になり、日本国憲法は人々の意識から薄れ、他人事になりつつあります。
　中でも、近年、度重なる災害救助や、軍事力が世界平和地図の色分けを変えていくなかで、自衛隊の活動範囲が拡大していると申しても過言ではありません。
　そのような時代を生きる若者たちは、自衛隊の立ち位置が、憲法9条に唱える平和主義と、時の政権により、解釈のみで都合よく運用され続けている現状に、大きな矛盾と不誠実を感じているのは当然のことです。
　ウクライナ、ガザ他のように軍事力が世界の平和地図の色分けを変えていく現在において、平和を守るには軍事力は必要か？自衛隊はどうあるべきか？など、今や、未来の平和構築として憲法改正は避けて通れない時代になりました。
しかし、両親や先輩たちから、社会へ出れば、政治と宗教の話題は避けるようにと言われ育ってきた団塊世代の私たちへも日本国憲法に正面から向き合い、他人事ではなく、自分の未来、社会の未来であることを、自分の言葉で共に語りあうことの重要さを、砂川さんから、改めて気づかせて頂きました。
　砂川さん、喝を入れて下さって有難う！

　山西和花さん、優秀賞の受賞、おめでとうございます。
　本論文では、山西さんがニュージーランドに留学した際に経験したことや感じたことを活かしながら、日本において自転車の安全性を高めるための提案が行われています。ニュージーランドでは自転車利用者のほとんどがヘルメットを着用しており、自転車利用者による重大な事故の件数は大幅に減少しているそうです。その理由として、ヘルメット着用の義務化と違反者への厳しい罰則、自転車専用通行帯の設置といったインフラ整備などが挙げられますが、山西さんはこれらに加えて、人々の間に交通安全意識が文化として根付いていることの重要性を指摘します。人々が交通ルールを「守らされている」ばかりではなく、交通ルールを守るのは「当たり前」だと認識していることに気づいた点に、山西さんの洞察力の高さを感じました。
　また、ニュージーランドの状況も踏まえつつ、本論文では（1）罰則の導入と教育の徹底、（2）インフラの整備と地域の実情に即した施策の展開の二点が提案されています。他の多くの応募作でも、これらの施策の重要性には触れられていましたが、山西さんは「ナッジ」（強制を伴わずに人々の行動を望ましい方向へと促す手段）の考え方を取り入れて、自然とヘルメットを着用するようになるような施策を提案しています。これは、他の応募作にはないユニークなアプローチと言えるでしょう。また、インフラ整備が困難な地域があることも踏まえて、地域の実情に即した代替的な方策を提示している点からは、現実を冷静に見て、実現可能な策から実行していこうとする柔軟さとバランス感覚が窺われました。
　本論文に表されているような、自分が経験したことを社会と結びつけて多角的に思考できる力は、山西さんの「強み」と言えると思います。今後の高校生活の中で様々な経験をし、こうした力をさらに高めていってくれることを期待しています。

　石井匠さん、奨励賞の受賞、おめでとうございます。
　憲法改正というテーマは、9条問題など抽象的な議論に終始しがちです。しかし本論文は、女木島での探究学習という地域に根ざした具体的な体験から出発している点が、非常にユニークで説得力がありました。
　「救助がいつ来るかわからない」という離島住民の切実な不安、「津波が来たら逃げずに家で死ぬ」という高齢者の声。こうした現場のリアルな声を聞いた上で、緊急事態条項や地方自治の強化を論じているからこそ、読み手の心に響く論文になっています。
　緊急事態条項については賛否が分かれるテーマですが、石井さんは権力集中への懸念にも触れた上で、フランスやドイツの事例を参考に歯止めを設けることで対応できると論じています。「性急に結論を出さず、国民一人ひとりが冷静に議論に参加することが立憲主義を維持する上で最も重要」という指摘は、高校生とは思えないほどバランスの取れた視点だと感じました。また、緊急事態条項と地方自治を「国民の生命と生活を守る」という共通の目的で結びつけている点も優れています。
　私自身、弁護士として政策づくりや法改正を専門とし、民主主義を学ぶ場として日本国内で独自の通貨とルールを作る小さなクニづくりを実証実験中です。その中で痛感しているのは、中央の画一的なルールではなく、各地域の実情に合わせた多様なアプローチが必要だということです。石井さんが提言されている「地方自治体がより柔軟に独自の政策を立案?実行できるようにする」という方向性には、強く共感します。
　「地域に住む個人の目線から憲法を考える」というアプローチを、ぜひこれからも大切にしてください。

　髙橋沙里唯さん、奨励賞受賞、おめでとうございます。
　LGBTの立場から見た憲法14条と、思いやりのギャップ、即ち「本当の平等」についての貴女の論文に深く考えさせられました。少数派のマイノリティにとっては、SNSで過剰なハッシュタグや、多くの話題に取り上げられることが、反対にプレッシャーになることを理解できず、放っておく＝尊重という平等の考え方を理解できないのは、何故だろうかと考えさせられました。そしてそれは、日本人の文化の貧しさにあると思いました。
それは、多くの人達は、理屈で分かっていても、現実は、LGBTの方たちの心を、自分事ではなく、他人事として捉えているからです。中でも、日本人が本当の思いやりと、マナーの欠落を自覚できない原因は、幼少期からの教育にあると思います。
　私が半世紀ほど前にスエーデンの保育所を視察した折のことです。無邪気に遊ぶ子供たちが使用している遊具人形は、肌が白、黒、褐色、黄色等、多様な色で作られており、手や足が無い人形もありました。又、遊ぶ折も、ママが女性、パパが男性では無く、お互いを名前を呼びあうという自然な姿で遊んでいました。
スエーデンは早くから移民受け入れ体制が確立している国のため細やかな施策がとられています。幼い頃から、ダイバーシティ環境で育ってきた子供たちは、成長後も自然にダイバーシティ構築に自然対応ができる大人に成長しています。それに比べ、日本は現代にそぐわない「男女のモデル規定」があり、女性を始めマイノリティであるLGBTたちにとっても、生き辛さの原因になっています。
　それは、現在においても、男女間のみならず、社会全般に時代遅れのアンコンシャスバイアスが深く浸透しているからだといます。人間としての真の思いやりは、髙橋さんがおっしゃるように、多様な問題を他人ごとではなく、自分事として考えることです。そうすれば、お互いが本当に求めていることが解りあえるのではないでしょうか？
不幸なことに日本は、ほぼ単一民族で儒教教育が長かったため、男尊女卑や、マイノリティ排除と、強者基準の文化しか育たなかったのは本当に残念なことです。
　しかし、スエーデンのように、アンコンシャスバイアスを含め、多様な思いやりや真のマナーを早い教育段階において育て取り組む必要性があることを、改めて高橋さんから教えられました。
　髙橋さん、貴女達の時代です。お互いにおかれた場所を超えて頑張りましょう。